北京盛鑫鸿利企业管理有限公司古代刑法中的游街示众制度及其法律意义

在中华文明悠久的历史长河中，古代刑法体系以其独特的逻辑和实践方式，在维护社会秩序、规范公民行为方面发挥了重要作用。而“游街示众”作为一种特殊的刑罚执行方式，更是蕴含着深刻的社会教育功能和法律威慑力。从历史演变、适用范围以及现代意义等角度，全面梳理古代刑法中的游街示众制度。

古代游街示众制度的历史渊源

在中国古代，游街示众并不是一种独立的刑罚，而是一种与笞刑、杖刑、徒刑等主刑相配套的惩罚方式。其最早可以追溯到先秦时期，当时的“肉刑”制度中就包含了公开羞辱犯罪行为人的内容。到了汉代，“髡钳之刑”（剃去头发并戴上枷锁）和“墨劓之刑”（在脸上刺字或割鼻）等刑罚的实施，往往伴随着当众示众的过程。

及至隋唐时期，游街制度逐渐发展成熟。根据《唐律疏议》的相关规定，对于那些犯有“恶逆”、“不孝”等涉及伦理道德的罪行，或是触犯治安管理规定的犯罪行为人，官府常会通过游街的方式对其进行惩罚。这种惩处方式不仅能够起到震慑犯罪的作用，还能通过公众监督增强社会教化效果。

游街示众制度的具体适用

1. 与发配流放的结合

古代刑法中的游街示众制度及其法律意义 图1

在宋元明清时期，游街制度逐渐与发配流放相结合，形成了一种更为严厉的刑罚手段。犯罪分子在被押解前往流放地的过程中，沿途官府会安排地方衙役对其进行公开示众。这种做法不仅能够警示其他民众不敢以身试法，还能通过群众监督防止犯罪分子逃脱。

2. 与秋后问斩的关系

古代刑法中的游街示众制度及其法律意义 图2

秋后问斩是古代死刑制度中最具代表性的形式之一。在执行死刑之前，犯罪分子通常会被押解至集市或其他公共场所进行游街示众。这种做法不仅能够展现皇权的威严，还能通过公开羞辱犯罪行为人来维护社会道德伦常。

3. 作为附加刑的使用

在许多情况下，游街示众并非独立的刑罚，而是作为一种附加刑被施加于其他刑罚之上。在杖刑或徒刑的基础上，增加游街示众的过程，以此加重犯罪行为人的心理和精神负担。

游街示众制度的法律意义

1. 社会教育功能

游街示众制度的核心目的在于通过公开羞辱的方式，警示其他民众不敢以身试法。这种做法体现了古代刑法“以儆效尤”的原则，通过将犯罪行为公之于众，能够在更大范围内起到震慑作用。

2. 法律威慑与心理惩罚

与单纯的肉体惩罚不同，游街示众更注重对犯罪行为人心理层面的打击。在公众目光下暴露隐私、丧失尊严，往往能够给犯罪分子造成更深刻的精神创伤，从而达到更好的惩戒效果。

3. 舆论监督的作用

在古代社会中，游街示众也是一种重要的舆论监督手段。通过让犯罪行为人当众忏悔或受到羞辱，官府能够在一定程度上借助民力维护社会秩序。

现代视角下的历史反思

从现代法律角度来看，古代的游街示众制度确实存在诸多争议和问题。这种刑罚方式侵犯了人的基本尊严权，与现代法治精神中的“人 dignity”理念相悖。过度依赖公众监督可能导致司法不公，甚至在某些情况下引发更大的社会矛盾。

这种制度也为我们提供了宝贵的历史经验。公开审理案件、发布判决文书等方式，都在一定程度上借鉴了古代游街示众的初衷——通过信息公开促进司法公正，维护社会秩序。

作为中国古代刑法体系的重要组成部分，游街示众制度在历史长河中扮演着复杂而独特的作用。它既是古代社会治理智慧的体现，也是特定历史条件下的产物。今天的我们必须以批判的眼光看待这一制度，在继承其合理内核的摒弃其中与现代法治理念相悖的内容。

通过研究和反思古代刑法中的游街示众制度，我们不仅可以更好地理解传统法律文化的精髓，也能为当代法律体系的完善提供有益借鉴。

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